Las Mayordomías
Una
de las formas de organización más significativas de Xochimilco
y algunas otras regiones aledañas es la mayordomía. El mayordomo
es, en palabras de la propia comunidad, "una persona que durante un año
guarda la efigie del santo de su barrio, y para tenerlo, debe pedir permiso
al pueblo". Aunque eso no es solamente lo que la representación
de mayordomo otorga.
El mayordomo tiene la responsabilidad de servir de hilo conductor de la organización
del evento social más importante de la comunidad en el año.
Las demandas de apoyo, frecuentes, hacia la autoridad delegacional son expresadas
por los mayordomos.
Los pueblos de la periferia, en cambio, son espacios tradicionales cuya dinámica
interna contrasta con las nuevas colonias contiguas de avecindados de bajos
recursos.
El
ejercicio del poder, instaurado en los escenarios de los pueblos tradicionales
es sagrado o civil, y corresponde a una suerte de ritualización continua.
Los ritos no se limitan a lo "sagrado", aunque el comportamiento
ritualizado tiende a sacralizar lo profano, cuando se ejecuta lo estipulado
con rigor. Más bien el comportamiento ritual es una declaración
en acción de lo considerado legítimo de valor, producto del
consenso comunitario, un hecho merecedor de respeto común y público.
La ritualización manifiesta la estructura de relaciones aprobadas,
con sanción a favor, y pueden referirse a situaciones de dominación
o relaciones entre pares. Es así que se entiende que "la forma
es fondo", y más aún en los contextos sociales tradicionales
de estos pueblos.
Una mayordomía tiene tres momentos, el de la fiesta a la que acuden
invitados y no invitados; el recalentado, en él se come el resto de
la comida de la fiesta (al día siguiente); y el momento en el que acuden
las familias, al tercer día, con su aportación económica
o en especie para continuar el convite que incluye, gracias al esfuerzo de
la mayordomía, música, cohetes, concluyendo hasta el día
en el que el anfitrión de las gracias a sus parientes e invitados por
su asitencia.
El poder civil de las delegaciones del gobierno capitalino puede "subsidiar"
la fiesta, los gastos más fuertes coresponden a la piroctecnia y la
música, con el permiso y la venia de los mayordomos nativos responsables.
Sin embargo, su papel, con un carácter eminentemente conyuntual le
convierte en protagonista de alta influencia política.
BIBLIOGRAFÍA
Garzón Lozano, Luis Eduardo. Xochimilco hoy. México: Instituto
de Investigaciones Dr. José Mora, 2002.
